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邓小闲, 男神养成记:追女五字真言潘驴邓小闲

作者:   来源:  热度:43  时间:2020-06-09







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没有对象?或者有心仪的对象但不知道怎么去表达?这可不是现代人的都市病,老祖宗们也为其大烧脑细胞,凭借“古法”——即中国浩瀚灿烂的名族文化中所得,古人总结出了交往的五字真言:潘、驴、邓、小、闲。这五个字背后有什么深意吗?且听小编我慢慢道来。

中国古人将男性吸引女性叫做“捱光”,而“捱光”总结起来有五个字,即是潘、驴、邓、小、闲。这五个字代表了五种男性吸引女性所应具备的品行。在我国四大名著之一《水浒传》第二十四回《王婆贪贿说风情,郓哥不忿闹茶肆》中,我们就能看到。

1、潘——像潘安一样美貌俊朗。

潘安是西晋著名的文学家,同时也是一个美男子。中国古代四大美男子之一,容貌十分俊俏。俊俏到什么地步呢?有一个成语叫做“掷果盈车”,讲的就是潘安的故事,《世说新语》记载,潘安每次出去游玩,都会有大批少女追着他又是给他献花,又是给他献果。所以潘安每次回家,都能够满载而归,这就是“掷果盈车”这个典故的由来。

看来从古代开始,这个社会就一直是个“看脸的社会”,而对于这批出现时间及早的粉丝来说,算是用自己的实际行动上了一堂古代的“粉丝经济效益课”。貌比潘安,也一直是古书中对美男子俊朗外形的一个极大夸赞。

2、驴——像驴子一样健壮(根据理解不同,产生寓意也不同)。

作为五字真言中,唯一一个真·动物界的代表,驴子所代表的意思既有健壮的身体、踏实而勤恳的作风,也有古人对生育崇拜的寓意在里面。到了现代,“驴”可不仅仅只代表了男性的身体健壮,还有心理上的“健壮”。能够像驴子一样踏实肯干,勤勤恳恳又无怨言的男人自然更容易受到女性的热爱和追捧,在深层次的交流中也更容易打动女人的芳心。

3、邓——像邓通一样有钱。

关于邓通这个名字,可能很多读者并没有听过他的名字,其实在《史记》中,他就出过场。在《史记·佞幸传》里就对他有过记载,邓通在汉文帝时“不小心”被皇帝看中让他负责造钱的工作,之后他造钱遍天下,人称“富埒天子”,富可敌国。

类似今世的国民老公——王思聪。女性喜欢钱,在今世算不得什么大新闻了,毕竟追求更高的物质生活并无什么不对。而对很多男性来说,用金钱来打动女子虽然听起来很俗气,却也不失为一条方法。只要不沦为金钱的玩物,而丧失人性的自由,如何选择都在自己。

4、小——学会体贴、忍耐,做一个“小男人”。

“小男人”是正对“大丈夫”而言,由小女人所衍生出的词。比喻男性在处理异性关系时,要学会忍耐,能细心地去面对接触乃至交往时的各种问题。相对于前面三种赤裸裸的“硬件”,“小”字决讲述的是静中取胜之道,更多的是倡导在心性这一“软件”上下功夫。“小”字决的另一要点是要懂女人,能哄女人,能够从对方角度思考问题。偶尔卸下自己身上的大男子主义,在外当然得做顶天立地的大男子,但是在心仪的人面前,做个“小男人”倒也无妨,且更显精贵。

5、闲——花大把时间去“磨”。

当你没有邓通那么有钱、又没有潘安那么美貌时,怎么办。小编只能说,就让时间来冲淡这一切吧!俗语有言:男追女,隔重山。本来追女生就是一个很花时间的活计,当你在硬件上已经落后于别人时,只能花更多的时间去弥补了。

要发扬“守株待兔”的职业精神,坚信女神也得需要陪,然后将自己有限的生命力和时间花费到预计无限的“追女运动”中去。“精诚所至,金石为开”的都市爱情故事每天都在上演,毕竟铁杵都能磨成针,何况是肉身凡体。

以上是古代“追女仔”的五字真言,在《水浒传》和《金瓶梅》中都曾有所提及,小编此番也算是古语新说了,听过的权且当巩固复习知识,没听过的可以笔记之,日夜不怠,当做日后行动的参考。男神,之所以称为男神,是因为他有其他男生所不具备的特质。而以上几点可能正是成为男神所要求具备的素质。

好好说话奇葩说好好说话奇葩说好好说话

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(种树书三O九)

 

潘驴邓小闲,这个词近两年不火了。

 

但我觉得用来比喻写武侠小说的五个要素挺合适。

 

金古温梁黄,武侠五大家,一人分配一个字。

 

温瑞安的“潘”

 

人长得漂亮,就容易成功,潘安们就会赢在起跑线上。

 

写武侠的文字不用太惊艳,象小椴那样对广大吃瓜群众不太友好。但文字漂亮精彩很加分。

 

温巨侠没走火入魔前,文字着实不错。

 

比如“说英雄谁是英雄”系列第一部“温柔一刀”第一章第一段:

 

到京城来碰运气的人,王小石是其中之一。他年轻、俊秀、志大、才高,远道而来,一贫如洗。但他觉得清风徐徐、烟雨迷迷,眼前万里江山,什么都阻挡不了他闯荡江湖的雄心壮志。就连春雨楼头、晓风残月里的箫声,他也觉得是一种忧愁的美,而不是凄凉。

 

这不是散文,但一派散文笔法。既不佶屈聱牙,也没卖弄文采,读来神清气爽。

 

开篇第一段写成这样,就象相亲一见面有眼缘,忍不住读下去。

 

后来,温巨侠的风格变成了:

 

他在出剑,

他,在,出,剑,

他-在-出-剑,

…在…出…剑

 

这只能说,卿本佳人,奈何整容?奈,何,整,容?奈-何-整-容?

 

黄易的“驴”

 

这个嘛,不难理解。就象小和尚最难忘的是“老虎”,大家都喜欢看喜闻乐见的。

 

特别是,“江山如此多娇”,谁还没年轻过?

 

黄易大师的作品、特别是早期作品能配他的姓!要是去掉“驴”的部分,恐怕读者要少很多。

 

比如《覆雨翻云》是典型的种 马文,主角名字很普通--韩柏。但一众女主的名字一个比一个梦幻--秦梦瑶、庄青霜、虚夜月、左诗、花解语、靳冰云、怜秀秀......反正都比韩柏有意境,但都主动投怀送抱。

 

这么多美女,“驴”的情节随便翻:

 

……虚夜月美眸无力地白了他一眼,低骂道:“采 花 淫 贼!”韩柏今次抚上了她的酥 胸,恣意把弄和侵犯她插云的双 峰后,腾手托起了她差点垂到胸前的俏脸……不一会,虚夜月已身 无寸 缕,把老天爷最美丽的作品毫无保留地呈现在韩柏眼前……

 

前后中……处各省略若干字,请自行脑补。

 

看到此等处,英雄们虎躯一震,美女们娇躯一颤,拿三分走人。

 

金庸的“邓”

 

徐皓峰写过,练武的人不能干重力气活;而且练武入迷了,别的事也不想干了。

 

所以,武林中人有钱的少;祖上有钱的,子孙们未必受得了习武的苦。

 

但小说这么写可不行。

 

大侠们要是每天为两个烧饼钱发愁,怎么行侠仗义?所以,小说里,什么保百万两镖银、赏五万两黄金、赌三万两白银,比比皆是。

 

唯财务自由能本色,是真金白银自风流!纵酒高歌、肥马轻裘、泡妞把妹,哪个都离不开钱啊!

 

其实写“邓”人人会,打麻将可以一亿飘十亿,但这不算写得好。写得好关键在克制,不能太离谱。

 

就象邓通家虽然有铜山,但最后是穷死的,这才是世界的道理。

 

比如,江湖中最有名的那一场初见在张家口。

 

郭靖请黄蓉吃了两次酒席,黄蓉的富家小姐本色体现在点菜中,花了一十九两七钱四分,有整有零。郭靖带了五锭黄金,兑了一锭黄金付账。虽是编的,感觉很真。

 

出得店来,朔风扑面。那少年似觉寒冷,缩了缩头颈,说道:“叨扰了,再见罢。”郭靖见他衣衫单薄,心下不忍,当下脱下貂裘,披在他身上,说道:“兄弟,你我一见如故,请把这件衣服穿了去。”他身边剩下四锭黄金,取出两锭,放在貂裘的袋中。那少年也不道谢,披了貂裘,飘然而去。

郭靖于是踏上了人生赢家的道路。

 

梁羽生的“小”

 

小资或可称情调,不是调情,胜似调情。

 

除了你侬我侬之外,人世间还有很多情调、情怀。

 

人如果没有理想,跟咸鱼有什么区别?武侠如果没有情怀,跟课本有什么区别?

 

这情怀或大至江山社稷,或小至一饮一啄,或慷慨,或悲凉,或激愤,或婉转,总之是让人读来心中一动一悲一喜一热处。

 

《大唐游侠传》结尾,段珪璋与南霁云一同殉城,窦线娘、夏凌霜与段克邪冲出重围。

 

车子上不过是两个女人,三个小孩,但却是两个丧了丈夫的女人,三个失了父亲的小孩。唉!这辆车子“载”着的悲伤,不是太过沉重了吗?

 

这段话为整本书总结,为睢阳血战总结,也为梁羽生很多小说悲情的路子和调子总结。

 

最初看《大唐游侠传》,悲剧!看《白发魔女传》,悲剧!看《塞外奇侠传》,悲剧!看《七剑下天山》,悲剧!看《云海玉弓缘》,悲剧!看《广陵剑》,悲剧……

 

当时心想:这个姓梁的太矫情了,不能写点皆大欢喜的吗?距今近三十年,我仍记得清清楚楚。

 

古龙的“闲”

 

小说虽有不朽名著,亦可藏之名山,但毕竟大多数读来为“大杀时间”。因此,没有精彩的故事和情节,就算不上一等的小说。

 

所谓废寝忘食、凿壁偷光、悬梁刺股、萤囊映雪,于我个人,读武侠有过,读经史却无。

 

讲故事的能力殆由天授,虽羡慕嫉妒恨亦无用。对故事来说,宁可虎头蛇尾不通,也胜过平淡枯燥无奇,合理性要让位于曲折性。

 

古龙当然是此道高手,常常是写着写着写不下去了,然后匆匆结尾,但这不妨碍我们继续看他下一部。

 

比如,“孔雀翎”情节不是很精彩合理,但却出人意料。在几乎用了全书篇幅铺陈孔雀翎如何了得后,有了下面一段话:

 

高立不停地点着头,心里的确充满了感激。但他还是忍不住要问:“真的孔雀?” 秋风悟道:“没有真的。” 高立又一惊,失声道:“没有真的?” 秋风梧道:“没有,根本没有。”他长长叹息了一声,苦笑道:“真的孔雀,已被先父遗失在泰山之了。

 

这才让你觉得,花一个下午读的这部小说很值。

 

潘驴邓小闲,归结成一句话:看小说不就是图个爽字吗?要感染人、教育人、引导人,先得吸引人,是吧?

 

要不然,不要潘驴邓小闲,只有高大伟光正,谁看?

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必须旗帜鲜明的反对诗坛骚乱

在诗词创作活动中,广大诗人、伪诗人、半吊子诗人,以各种形式表达自己的情思,并表示要化笔杆为震动棒,搅起诗坛死水,为实现诗词艺术伟大复兴贡献力量。

在创作活动期间,也出现了一些不正常情况。极少数人借机制造谣言,指名攻击著名诗人某某某、某某蛊惑不明真相的群众冲击诗人所在地某某群;甚至还有人喊出了把某诗人从肉体上消灭、从名誉上搞臭等反动口号;在某群、某某群发生了一些哭、骂、咒的狗狼狐行径,其卑劣手段令人发指。

考虑到部分创作群体的脑残特质,对于感情激动时某些不妥当的言行,群主和管理员采取了容忍和克制态度。对于重复刷屏的一些群友并没有按照惯例清场,而是要求他们遵守纪律,共同致力创作学习讨论。由于大家的共同努力,保证了诗群在团结、紧张、严肃、活泼气氛中顺利进行。

但是,在讨论活动中,极少数别有用心的人继续利用部分诗人的诗作断章取义,制造种种谣言,蛊惑人心,利用大小字报污蔑、谩骂、攻击善良诗人;屏幕公然违反社会公德,鼓动反对群风群规;暗地集结,大肆成立非法帮派,向正规群“夺权”,有的甚至抢占大群在有的诗群中鼓动诗人罢笔、评论员罢评,甚至强行阻止诗人发言;盗用仁人志士的名义,散发反动传单标语图片;并且四处串联,企图制造更大的事端。

这些事实表明,极少数人不是在进行诗词创作活动,不是为了推进文学发展的进程,也不是有些不满发发牢骚。他们打着申冤的旗号,隐瞒真相、虚构事实,其目的是要搞散人心,捣乱诗群,破坏安定团结的大好局面。这是一场有计划的阴谋,是一次骚乱,其实质是要从根本上否定文明上网制度,否定文学的正面引导作用。这是摆在全群全网各派诗人面前的一场严重的文化斗争。

如果对这场骚乱姑息纵容,听之任之,将会出现严重的混乱局面,全国诗人,包括广大诗人朋友通过写作以抒民意、启民智、强民心的愿望化为泡影;甚至若干年来取得的巨大成果都可能丧失殆尽,全民族振兴诗词文化的宏伟愿望也难以实现。一个很有希望很有前途的诗歌圈,将变为一滩骚乱不安的没有前途的污水。

全网全群诗人都要充分认识这场斗争的严重性,团结起来,旗帜鲜明地反对骚乱,坚决维护得来不易的安定团结的大好局面,恪守诗人底线,审视创作初衷。坚决反对暗通款曲、结党营私;坚决反对无休止的谩骂诋毁;对以任何借口侵犯良善诗人权益的行为要坚决制止;对于搞哭、骂、咒的人要依规制裁,对蓄意造谣进行诬陷者,要积极检举揭发,曝光之、驳斥之、鞭挞之、驱逐之。

广大良知诗人要明辨是非,积极行动起来,为维护自己创作学习的权利,坚决、迅速地制止这场骚乱!

2020-3-3

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